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	NEWS \| 경기소식 \| 2024-07-01 김동연, “코너에 선 한국. 4차 산업혁명센터 통해 다른 나라 앞서 나갈 것” 경기도가 세계경제포럼(WEF.World Economic Forum)과 공식 협력협약을 맺고, 오는 10월 문을 열 예정인 4차산업혁명센터의 성공적 운영을 위해 협력하기로 했다. 김동연 경기도지사는 지난 6월 28일 도담소(옛 도지사공관)에서 클라우스 슈밥 세계경제포럼(WEF) 회장과 이런 내용을 담은 ‘4차산업혁명센터 설립에 관한 협력협약서(CA.Collaboration Agreement)에 서명했다. 김동연 지사는 이날 세계 각국의 경쟁을 쇼트트랙 레이스에 비유하며 “쇼트트랙의 코너 구간은 모든 선수들이 어려움을 겪지만 이때가 선두를 추월할 기회이기도 하다”면서 “지난 1월 다보스포럼에서 한국이 쇼트트랙의 또 다른 코너에 서 있으며 이번 코너에서 삐끗하면 뒤처진다는 말을 듣고 깊은 인상을 받았다. 우리가 함께 만들어 나갈 4차산업혁명센터를 통해 앞서나갈 수 있으리라 생각한다”고 말했다. 그러면서 “다른 4차산업혁명센터들과 달리 경기도 센터는 AI 기반 스타트업들을 지원하는 데 중점을 두는 것은 물론 기후 대응 노력도 선도적으로 하겠다”라고 덧붙였다. 이에 대해 클라우스 슈밥 회장은 “산업사회에서 지식사회로 넘어가면서 기업들의 사업하는 방식, 시민들의 삶의 방식에 큰 변화를 불러일으키고 있다”면서 “변화에 대응하기 위해서는 새로운 형태의 플랫폼이 필요하고, 작은 규모의 기업들도 창의적인 활동을 할 수 있도록 지원할 필요가 있다”고 4차산업혁명센터의 필요성에 대해 설명했다. 그러면서 “경기도의 4차 산업혁명센터는 스타트업에 집중하는 첫 번째 센터라는 점에서 특별한 의미가 있다. 다른 4차산업혁명센터들의 선구자 역할을할 것이고 새로운 스타트업 생태계를 조성하는 역할을 수행하게 될 것이다”라고 덧붙였다. 클라우스 슈밥 회장은 이어 “경기도 4차산업혁명센터의 성공을 축하하러 다시경기도에 올 수 있었으면 좋겠다. 그리고 내년 초 다보스에서 지사님을 만날 수 있기를 바란다”며 2025년 다보스포럼에 초청했다. 협약체결에 따라 경기도는 이달부터 경기도 4차산업혁명센터 10월 개소를 위한 공식 준비절차에 들어가게 된다. 4차산업혁명센터(The Centre for the Fourth Industrial Revolution. C4IR)는 4차산업혁명 대응을 위해 세계경제포럼에서 각 국가 또는 지역과 협의해 설립하는 지역협력 거점 기구다. 2017년 미국 샌프란시스코에 최초 설립된 이후 미시간, 텍사스, 일본, 이스라엘, 사우디아라비아, 독일, 인도 등 전 세계 18개 센터가 운영 중에 있다. 경기도는 ’경기도 4차산업혁명센터‘의 중점 과제를 AI 기반 ‘스타트업 육성’, ‘스마트 제조’, ‘기후변화 대응’로 설정했으며 이는 김동연 경기도지사가 전 세계 주요 인사와 교류하며 오랜 기간 고민한 결과라고 설명했다. 김동연 지사는 지난 1월 세계경제포럼(다보스포럼) 개최 현장에서 4차산업혁명센터 설립을 위한 양해각서(MOU)를 체결했다. 포럼 기간 김 지사는 보르게 브렌데 세계경제포럼 이사장을 비롯한 수많은 글로벌 CEO, 스타트업, 오피니언 리더 등과 교류하며 4차산업센터 운영을 위한 많은 조언과 의견을 수렴했다. 지난 5월에는 전세계 제1호 4차산업혁명센터인 샌프란시스코 센터를 방문해 세바스찬 벅업 세계경제포럼(WEF) 4차산업혁명센터 총괄 국장과 경기도 4차산업혁명센터 역할과 운영방안에 대한 다양한 관계자들과 논의 했다. 경기도는 4차산업혁명센터가 문을 열면 도내 스타트업을 유니콘 기업(기업 가치 10억 달러(1조 원 이상) 이상 기업)으로 육성할 수 있는 역할을 할 수 있을 것으로 보고 있다. 이를 위해 도는 세계경제포럼이 축적·보유한 다양한 최신 트렌드 정보, 첨단기술 및 산업 분석보고서, 기술 노하우, 글로벌 교류 네트워크 등을 적극 활용해 첨단 정보력과 글로벌 역량이 부족한 도내 스타트업·중소·중견기업 등을 집중 지원할 방침이다. 이 밖에도 도는 4차산업혁명센터 센터장으로 외부 전문가를 채용해 민간영역의 자율성과 전문성을 최대한 활용할 수 있는 방향을 검토하고 있다. 특히 점진적으로 기업 멤버십 참여를 통해 센터 운영 재원 가운데 민간재원 비중을 확대해 나갈 예정이다. 이번 협력협약 체결에는 경기도의회의 역할도 컸다. 경기도의회는 협력협약(CA) 체결에 앞서 지난 6월 17일 ‘경기도와 세계경제포럼(다보스포럼) 간 협력 협약체결 동의안을 의결했다. 당초 도의회는 4차산업혁명센터 설립에 따른 효과성이 입증되지 않았다는 등의 이유로 동의하지 않았지만, 경기도 기업의 국제경쟁력 확보에 필요하다는 경기도 설명에 공감대를 형성하며 대승적인 차원의 지원을 약속했다. 세계경제포럼(WEF)은 1971년 설립된 민관협력 기반 비영리 국제기구다. 글로벌 경제와 산업 전반에 대한 세계 최대의 씽크탱크이자 최고급 네트워킹 기구로 매년 1월 스위스에서 다보스포럼을 개최한다. 클라우스 슈밥 회장은 1971년 세계경제포럼을 창립한 후 지금까지 포럼을 이끌어 온 인물이다. 김 지사는 2018년 경제부총리 재임 당시 슈밥 회장과 만나 한국 내 4차산업혁명센터 설치와 한국 청년들의 세계경제포럼 진출에 대해 의견을 나눈 인연이 있다.
	NEWS \| 교육·학문·역사 \| 2024-07-01 숲과 함께 몸과 마음 치유해요… 함께하는숲 ‘숲 체험 교육’ 참여기관 95% 이상 ‘만족’ 유아 숲교육, 생태교육 서비스를 제공하는 숲체험 교육기관 함께하는숲(대표 김민화)이 ‘숲 체험 교육’ 프로그램을 통해 올 상반기에만 1000명 이상의 취약계층 아이들을 대상으로 몸과 마음을 치유하는 산림복지를 실현했다고 밝혔다. 함께하는숲의 숲 체험 교육은 복권위원회, 산림청, 한국산림복지진흥원이 주관하는 ‘2024년 녹색자금 취약계층 숲체험 및 교육 지원사업’에 선정돼 올 1월부터 운영되고 있다. ‘녹색자금 취약계층 숲체험 및 교육 지원’은 취약계층을 대상으로 정서적인 안정과 건강 증진, 삶의 질 향상을 위해 산림교육, 치유, 레포츠, 여행 등 산림복지 서비스를 제공하는 사업이다. 산림의 다양한 기능을 체계적으로 체험·탐방·학습하고, 탄소중립 실천문화 확산을 위한 프로그램 운영 등을 통해 산림의 중요성 이해와 함께 산림 관련 지식 습득과 올바른 가치관 형성을 돕는 것을 목적으로 하고 있다. 함께하는숲의 숲 체험 교육은 인근에 숲이 없는 학교, 지역아동센터, 어린이집의 유·아동 가운데 특수학급, 저소득, 북한이탈주민, 다문화, 장애인 등 다양한 취약계층을 대상으로 한다. 주변에 숲이 없거나 평소에 숲을 접할 기회가 적은 취약계층 아이들에게 차량과 간식을 지원하면서 숲은 물론 식물원, 자연 박물관, 생태공원 등 다방면의 숲 체험 기회를 제공한다. 숲 체험 교육 프로그램의 참여기관은 총 20기관으로, 정기기관은 기관당 8회의 교육 중 4~5회를 차량을 타고 이동한다. 다문화 비율이 80% 이상인 서울 구로의 한 초등학교는 협약을 맺고 전학년을 대상으로 탄소중립 및 생태교육을 진행하고 있다. 참여기관들의 숲 체험 교육 만족도 또한 매우 높게 나타났다. 함께하는숲이 올 1월부터 6월까지 교육에 참여한 기관을 대상으로 중간 만족도 조사를 실시한 결과, 95%가 ‘만족’ 이상의 긍정적 평가를 내렸다. 현재까지 2300명의 사업 대상자 중 1022명이 숲 체험 교육을 수료했으며, 남은 하반기 활동을 통해 1300여 명의 아이들이 추가로 교육에 참여한다. 하반기 교육의 경우 관악산 계곡 탐험, 광명동굴 체험, 부천 시립 옹기박물관 등에서 진행될 예정이다. 함께하는숲 김민화 대표는 “숲 체험 교육을 통해 평소 접하지 못했던 숲의 진면목을 즐겁게 체험하는 아이들의 모습에 보람을 느낀다”며 “하반기에도 더욱 내실 있게 교육을 운영할 수 있도록 지속 노력할 것”이라고 말했다. 한편 함께하는숲은 숲 체험 교육 외에도 숲 체험원 운영을 비롯해 구로구 및 영등포 지자체 숲해설, 자연생태박물관 투어, 캠핑장 연계 숲체험, 역사 문화 해설, 영어 숲체험, 할로윈 축제 숲체험, 곤충탐험, 조류탐험대, 밧줄놀이, 오감자극 영유아 프로그램, 방과후 숲&과학 프로그램, 가족숲축제, 자연미술 프로그램, 우리학교숲알기 ‘생태지도만들기’ 등 다양한 프로그램을 진행하고 있다.
	report \| 특별보고서 \| 2024-07-01 '김홍도'와 '정조'는 동일 인물이며, 현 시대 '건축학도'였다 과거의 역사에서 많은 의문점이 드는 것은 인류 또한 평범한 길을 걷지 않았기 때문이다. 경우에 따라서 차마 입에 담지 못한 길을 걷기도 하였으며, 암울하고도 어두운 길을 걷기도 했다. 다만, 다는 아니다. 어디까지나 일부일 뿐이다. 그렇다고 그들을 무시할 수는 없다. 수없이 많은 경험은 인류에게는 시금석이 될 것이 분명하기 때문이다. 그러한 것이 가능한 것은 영혼은 영속성을 지녔기 때문이다. 그래서 다양한 우주적 환경에서 살 수 있었던 것이며, 인류로 발돋움 할 수 있었다. 영은 표면적으로 약해 보이지만 그 무엇보다도 강한 속성을 지녔기 때문이다. 그래서 쉬워 보이지만 매우 어려운 것이 현실이다. 영은 자신이 고쳐 가야 하는 문제도 달리기 때문이다. 지금의 교육환경은 다양한 지능 교육에 있어 분명히 한계가 있다. 지금처럼 범의 짤막한 머리로도 이미 고지에 섰다고 말할 수 있기 때문이다. 꼬리의 힘은 거기서부터 나온다. 무시할 수 없는 영역이 있는 셈이다. 이는 자신을 강하게 만들뿐만이 아니라 정신적인 영역 또한 중요한 위치를 차지하게 된다. 신전은 인류에게도 신계가 있다는 것을 표현한 작품이다 - 그리스 파르테논 신전 인류에 있어 그 영역의 결핍으로 인해 인류가 올바른 길을 걷지 않는 다는 것에 있다. 지금도 그들은 그들 나름대로의 방향을 제시하고 있지만, 어디까지나 그 한계는 지금의 척도에 가늠할 뿐이다. 지금까지 배운 것은 어디까지나 한계가 있었다는 사실이다. 그것을 타파하기 위함이기도 하지만 환경과 맞물려 지구에 미련을 버려야 할 시점도 도래했기 때문이다. 지금처럼 시대가 흐른다면 분명히 잘못된 관행으로 그릇된 판단을 할 것이라는 사실이다. 이는 자칫 인류뿐만이 아니라 국가의 운명마저 몰락의 길을 걸을 수 있다. 사고방식의 다양성은 보완해 주지만 고정된 사고방식은 깨질 수 있기 때문이다. 시간이 흐를수록 표현했던 양식들이 이상하게 보일 수 있다. 그것은 여러 결핍으로 문제가 불거지는 것이며, 가장 윗선은 지금의 공관적 위치이다. 이 시대 또한 그 환경에서 자유롭지 못하기 때문이다. 시간을 거슬러 본다면 왕성한 활동시기와 지금의 시기가 맞물렸으며, 수십 년 전만 해도 건강했던 양식이 걷잡을 수 없이 꺾였다 볼 수 있기 때문이다. 더 흐른다면 정보를 다루는 것 또한 외면 받을 수 있다. 왜냐하면 습관적 지능에서 나온 결과물이기 때문이다. 범의 교회 고등부 시절이 십자문명의 뿌리이다 - 수원동부감리교회(매교동) 지금의 자유분방한 세대와는 다르다는 것 또한 인지해야 한다. 그들의 사고방식에 맞추려면 보다 자율적인 사고방식으로 정보를 다뤄야 할지도 모른다. 그렇지 않으면 그 차이의 벽을 실감하며 어려운 영역으로 외면 받을 수 있다. 옛 그림들은 그러한 시대를 걷는 인류에게 고했던 사실이며 건축물 또한 여러 시대를 방영한 것으로 이곳에는 신계가 있다는 것을 표현한 작품이기도 하다. 그러한 풍토가 역사를 남겼으며 오늘에 이른 것이다. 인류의 길은 다양성을 지니고 있으나 어디까지나 잘못된 관행이 몰락의 길을 걸었다는 데 있다. 범의 지능은 상상 초월하다. 지금의 꼬리 힘의 영역으로 버티는 것이며 적응하고 있다는 사실 또한 인지해야 한다. 그 지능만으로 지구의 반을 녹여버릴 정도의 힘이라는 사실이다. 그러나 그것은 인류에게 직접적으로 도움이 되지 않는다. 지금의 운명에서도 자유롭지 못하거니와 잘못된 다면 모든 것이 증발할 수 있기 때문이다. 김홍도와 정조는 현시대 인물로서 건축학도(95학번)였다. 다만, 여러 상황으로 인해 거짓된 삶을 살았던 것이다. 그 상황은 지금과 비추어 본다면 비교될 수 없다. 언제라도 기상천외하고도 식인적인 세계가 열릴 수 있기 때문이다. 그것 또한 막고 있으며 이 세계를 지탱하고 있다는 사실이다. 인류는 여러 병폐적 요소와 자신의 이면을 치유하지 못한다면 가장 마지막이 될 수 있는 것이다. 그러한 곳이 아니라면 범은 있지도 않는다.
	tv \| 영상스토리 \| 2024-07-01 '김홍도' 와 '정조'는 현 시대 '건축학도'였다 과거의 역사에서 많은 의문점을 드는 것은 인류 또한 평범한 길을 걷지 않았기 때문이다. 경우에 따라서 차마 입에 담지 못한 길을 걷기도 하였으며, 암울하고도 어두운 길을 걷기도 했다. 다만, 다는 아니다. 어디까지나 일부일 뿐이다. 그렇다고 그들을 무시할 수는 없다. 수없이 많은 경험은 인류에게는 시금석이 될 것이 분명하기 때문이다. 그러한 것이 가능한 것은 영혼은 영속성을 지녔기 때문이다. 그래서 다양한 우주적 환경에서 살 수 있었던 것이며, 인류로 발돋움 할 수 있었다. 영은 표면적으로 약해 보이지만 그 무엇보다도 강한 속성을 지녔기 때문이다. 그래서 쉬워 보이지만 매우 어려운 것이 현실이다. 영은 자신이 고쳐 가야 하는 문제도 달리기 때문이다. 지금의 교육환경은 다양한 지능 교육에 있어 분명히 한계가 있다. 지금처럼 범의 짤막한 머리로도 이미 고지에 섰다고 말할 수 있기 때문이다. 꼬리의 힘은 거기서부터 나온다. 무시할 수 없는 영역이 있는 셈이다. 이는 자신을 강하게 만들뿐만이 아니라 정신적인 영역 또한 중요한 위치를 차지하게 된다. 신전은 인류에게도 신계가 있다는 것을 표현한 작품이다 인류에 있어 그 영역의 결핍으로 인해 인류가 올바른 길을 걷지 않는 다는 것에 있다. 지금도 그들은 그들 나름대로의 방향을 제시하고 있지만, 어디까지나 그 한계는 지금의 척도에 가늠할 뿐이다. 지금까지 배운 것은 어디까지나 한계가 있었다는 사실이다. 그것을 타파하기 위함이기도 하지만 환경과 맞물려 지구에 미련을 버려야 할 시점도 도래했기 때문이다. 지금처럼 시대가 흐른다면 분명히 잘못된 관행으로 그릇된 판단을 할 것이라는 사실이다. 이는 자칫 인류뿐만이 아니라 국가의 운명마저 몰락의 길을 걸을 수 있다. 사고방식의 다양성은 보완해 주지만 고정된 사고방식은 깨질 수 있기 때문이다. 시간이 흐를수록 표현했던 양식들이 이상하게 보일 수 있다. 그것은 여러 결핍으로 문제가 불거지는 것이며, 가장 윗선은 지금의 공관적 위치이다. 이 시대 또한 그 환경에서 자유롭지 못하기 때문이다. 시간을 거슬러 본다면 왕성한 활동시기와 지금의 시기가 맞물렸으며, 수십 년 전만 해도 건강했던 양식이 걷잡을 수 없이 꺾였다 볼 수 있기 때문이다. 더 흐른다면 정보를 다루는 것 또한 외면 받을 수 있다. 왜냐하면 습관적 지능에서 나온 결과물이기 때문이다. 범의 교회 고등부 시절이 십자문명의 뿌리이다 - 수원동부감리교회(매교동) 지금의 자유분방한 세대와는 다르다는 것 또한 인지해야 한다. 그들의 사고방식에 맞추려면 보다 자율적인 사고방식으로 정보를 다뤄야 할지도 모른다. 그렇지 않으면 그 차이의 벽을 실감하며 어려운 영역으로 외면 받을 수 있다. 옛 그림들은 그러한 시대를 걷는 인류에게 고했던 사실이며 건축물 또한 여러 시대를 방영한 것으로 이곳에는 신계가 있다는 것을 표현한 작품이기도 하다. 그러한 풍토가 역사를 남겼으며 오늘에 이른 것이다. 인류의 길은 다양성을 지니고 있으나 어디까지나 잘못된 관행이 몰락의 길을 걸었다는 데 있다. 범의 지능은 상상 초월하다. 지금의 꼬리 힘의 영역으로 버티는 것이며 적응하고 있다는 사실 또한 인지해야 한다. 그 지능만으로 지구의 반을 녹여버릴 정도의 힘이라는 사실이다. 그러나 그것은 인류에게 직접적으로 도움이 되지 않는다. 지금의 운명에서도 자유롭지 못하거니와 잘못된 다면 모든 것이 증발할 수 있기 때문이다. 김홍도와 정조는 현시대 인물로서 건축학도(95학번)였다. 다만, 여러 상황으로 인해 거짓된 삶을 살았던 것이다. 그 상황은 지금과 비추어 본다면 비교될 수 없다. 언제라도 기상천외하고도 식인적인 세계가 열릴 수 있기 때문이다. 그것 또한 막고 있으며 이 세계를 지탱하고 있다는 사실이다. 인류는 여러 병폐적 요소와 자신의 이면을 치유하지 못한다면 가장 마지막이 될 수 있는 것이다. 그러한 곳이 아니라면 범은 있지도 않는다.
	archi \| ARTICLES \| 2024-06-30 미래 <공간정보학> 적인 도약 오래전 과거에도 이곳에는 건물양식의 농사법이 존재했었다. 지금의 야외공연장 정도의 크기로 높이는 10여층 정도이다. 건물방식의 생산기지가 있었던 것이다. 그 시대에도 선대는 농업기법의 꽃을 피웠었다. 다층의 공간을 할애했던 것이다. 에너지 부분의 강점은 사시사철 농업이 가능해진다. 지금의 1모작이 아닌 3모작 4모작도 가능해지는 것이다. 그 생산량을 계산해 보면 만석공원 야외무대 10배 정도의 넓이와 4모작 정도의 출하물이다. 대략 30배에서 40배의 출하량이다. 또한, 앞으로의 이주선은 역사의 큰 한 획을 그을 것으로 내다봐야 한다. 왜냐하면 지금껏 인류가 경험하지 못한 초월적 문명의 산실이 될 것이 분명하기 때문이다. 그 크기 또한 지금의 호수 반 정도의 크기로 거대하다. 수용인원은 만명에서 2만명 정도로 생활시설과 공연장도 완비되어 설계된다. 앞으로 미래 대안 도시인 범미시티는이 모든 것들의 중심지가 될 것이다 미래에는 문명을 이루는 가장 기본적은 건축문화에 변화가 불가피하다.자원과 에너지는 한계가 있으며,에너지는 앞으로의 인류에 있어 큰 걸림돌이 될 것이 분명하기 때문이다.지금의 문명척도로도 미래적인 에너지를 확보하는데 주력할 것으로 보이지만 전망은 그렇게 밝지 않다.문명이 높아질수록 에너지의 수요량은 급대화 되지만 수급에 있어서 한계가 있기 때문이다.무엇보다 에너지 수급에 발전방향이 지금과는 양상이 매우 달라진다.그것은 새로운 차원의 에너지 도입이 절실히 필요한 시점이 오기 때문이다. 인류는 앞으로 그 숫자가 엄청난 속도로 불어날 것으로 내다봐야 한다.왜냐하면 이주와 관련 파 문화를 일궈야 하는 문제는 이 시대 매우 중요하게 다가올 것이 분명하기 때문이다.식량문제에 있어서도 지금과 같은 방식으로는 폭발하는 인구수에 대응하기 힘들어진다.식량문제도 앞으로 인류의 고비에서 빠질 수 없는 중요한 항목으로 자리 잡힐 것이 분명하다.정조의 개혁정신에서 농업분야의 중점을 둔 것은 바로 미래 식량문제와 직결되기 때문이다. 거주시설 또한 지금의 에너지 방식을 벗어나 자체적인 에너지 시설물로 운영된다. 지금의 문명은 전기가 필수적인 요소로 각 가정을 이으며 에너지를 사용해 왔다. 그러나 미래는 그러하지 않아도 된다. 왜냐하면 자체적인 에너지 발전이 가능해지기 때문이다. 에너지 부분에서 여러 가지 방법이 있지만 두 가지를 꼽으라면 공간 프로그래밍 적인 에너지기지와 PT방식의 물의 성질을 이용한 방식이다. 이 두 가지도 지금으로서는 이해하기 벅차다. 그러한 요소가 에너지를 발생시킨다는 것은 여러 학문적으로 접근해야 하기 때문이다. 그러나 이 부분은 가능한 것으로 미래에는 대부분 이 방식을 운영할 것으로 내다봐야 한다. 미래의 교통환경 또한 지금과는 다르다. 지금의 방식은 대부분 자동차를 사용하지만, 미래에는 그 자동차적인 부분도 하늘을 나는 운송수단으로 바뀌기 때문이다. 미래에는 도로가 중요해지지 않는다. 공간적 주차 시설물과 더불어 각 건물의 환승할 수 있는 시스템이 고도로 발전하게 된다. 미래는 지금적 물리법칙이 통용되지 않는다.지금적 구조로는 그 한계가 있다.건축물 또한 지금적 구조로 높은 빌딩을 짓는다면 그 에너지 또한 무시 못 할 것이다.도시적 기반으로도 지금의 구조는 한계에 다다른다. 1억 명이거주하는 시설물들 짓는다는 것은 다른 문제인 것이다.식량문제서부터 불거져 올 것이 분명하기 때문이다. 경기남부권의 1억 명 상주 건축물들은 새로운 개념으로 접근할 수 있다. 그중의 하나가 궁중부양 도시이다. 차원 공간학적인 구조로 이론상으로도 충분히 가능한 구조이다. 다만 그 행정은 별개의 문제이다. 왜냐하면 지금의 질서를 어느 정도 유지해야 할 필요성이 있기 때문이다. 그러나 가까운 미래 공간도시학적으로 충분히 가능하다. 새로운 원자적 물질구조는 그러한 사실들에 대해서 미래를 내비치고 있다 교수연구실을 요하는 것은 그러한 미래 학문적으로 발전시키기 위함이다.왜냐하면 새로운 물질 구조는 프로그래밍 기법으로 통제 관리가 가능한 세상이 될 것이기 때문이다. 에너지 또한 충분히 수급가능하다.우리가 사는 세계는 보이는 것에 익숙하지만 전혀 다른 도시적 구조도 상주할 수 있는 세계이기도 하다.그 공간에 우리가 살고 있는 것이다.그 시점이 순간적으로 다른 도시환경 속에 살 수 있음을 알아야 한다. 제2지구는 미래 식량자원 확보에 주력하고 있다. 이러한 미래 대변화가 일 것임을 내다본 것이다.
	plan \| 기획연재 \| 2024-06-30 한반도의 가락(駕洛) 문명 1편 조선의 후예 또한 한반도로 귀향 후 가락 문화 속에 살았다. 삼한의 문화에서 동질성이 있는 것은 가락 문화와 관련이 깊다. 삼한의 뿌리 문화도 가락으로부터 시작되었기 때문이다. 한반도에서 출발한 삼한은 대륙의 깊은 곳에서 그 터전을 마련했으며, 기원후 고대 국가로 발돋움했다. 그것이 우리가 알고 있는 고구려, 백제, 신라이다. 모수국을 비롯해 삼한의 여러 부족국가가 나온 것은 그 터전이 한반도가 아니다. 대륙의 넓은 대지에서 태동했다. 수십만 년 전 한반도에서는 작은 변화가 일었다. 원시적 부족사회를 일구며 살았던 원주민들이 농경사회를 일구면서 그 규모가 점점 거대화되었기 때문이다. 규모의 거대화로 중앙집권식의 통치기반이 절대로 필요했다. 여러 시행착오도 있었지만 대부분 하나 둘 체계를 완비했다. 과거시험 또한 생겨났으며 학문적 진보를 이뤘다. 한반도는 우리가 생각한 것보다 문명의 속도가 매우 빨랐다. 다른 지역은 대부분 원시 부족사회였다. 한반도는 인류 문명의 뿌리 기반을 이룬다. 조선의 생활과 문화 역시 가락 문화이다. 지금의 영어와 한자도 한국어가 뿌리 언어이다. 동일 음들이 많이 발견되는 것은 그 뿌리 토양이 한반도이기 때문이다. 한반도 외는 조선(예수~정약용)의 산하였지만 대부분 원시 부족사회였다. 기독교에서 보이는 시온지는 수원을 말하는 것이다. 지금의 지식인들은 그 사실을 모르겠지만 수만 년 전 가락 속 학문의 진보는 지금보다 최소 수 만 년 앞선 것으로 지금보다 월등한 학문적 진보를 이뤘다. 철학 또한 진보시켰으며 인류의 뿌리 문명을 이뤘다. 지금의 인류가 과거 급제하는 일은 거의 불가능한 정도로 그 학문 또한 깊었으며 과거 시험을 통해 인재를 양성한 것 또한 수만 년 앞섰다. 선조들의 그러한 학문적 깊이는 유서 깊은 유물과 유산을 남겼다. 그들의 지식은 이 시대사는 손들이 알기에는 버겁다. 왜냐하면 그들이 남긴 유산의 해석도 제대로 못하고 있는 실정이기 때문이다. 역사 또한 그러한 사실을 증명한다. 지금의 지식으로는 해석을 못하는 수준이기 때문이다. 지금 배우는 역사 또한 큰 그림부터 잘못 한 관계로 엉망진창 한 역사서가 되었던 것이다. 선대는 많은 지식적 유산을 남겼다. 그러한 것은 그 수준의 학문적 고찰이 있어야만 해석 가능하다. 자연의 위치와 인간의 도, 그리고 인과 사, 그리고 지금 문명권에서도 나름대로의 고찰이 있었다. 그들이 남긴 유산도 많으며 이 시대 꼭 필요한 지식을 산하에 남겨 두웠다. 그것은 학문적 고찰과 천재성을 지녀야 해석 가능하다. 지금의 역사가 날조의 역사가 된 것은 여러 학문적 고찰이 부재했기 때문이다. *수원 칠보산의 보물 중 산삼, 맷돌, 잣나무, 황금 수탉, 호랑이, 절, 장사, 금 등 이 있으며 이 중 산삼과 맷돌은 인류의 뿌리 문명은 가락 문화에 있다는 걸 알린 것으로 해석해야 한다.
	NEWS \| 스토리 \| 2024-06-30 셰일펑크, 디젤펑크, 카세트 퓨처리즘 등 SF 펑크 장르별 요약 오늘날 보는SF영상물에는 그 시대적 배경을 가지고 있다.특히 인류의 역사에서 빠질 수 없는 시대로 특징을 보자면 해적시대 또는 대항해시대를 대표하는 셰일펑크,산업혁명시대를 일컫는 스팀펑크, 20세기 초반을 다룬 디젤펑크,카세트 퓨처리즘 등등 그 시대를 대표하는 특유의SF장르를 가지고 있다.간혹 여러 영상물에서는 이 장르에 대해 친절히 설명도 하는 경우가 있지만 역시나 대표적인 장르로 보자면 10여개 정도로 나눠진다고 볼 수 있다. 1.셰일펑크 해적 시대,항해가 주를 이루었던 시대에서 과학기술이 비약적으로 발전한 가상 시대를 말함 2.스팀펑크 이 때는 산업혁명 시기를 주로 다루고,증기기관이 엄청나게 발전된 가상시대를 다룬다. 트레이드마크는 구리,태엽,증기기관 같은 고전적인 기계 장치를 이용하면서도 오버 테크놀로지라는 점이 포인트 3.디젤펑크 주 배경은20세기 초반,주로1920년대,경제 대공황, 2차 세계대전 즈음을 다룸 디젤 엔진이 엄청나게 발전했다는 설정을 가짐 회색빛,강철,디젤 엔진이 상징 4.아톰펑크 아톰펑크(Atompunk)는1950년대의 관점에서 바라본 미래관을 중심으로 한 미학이다.그것은 뚜렷하고 밝은 색의 예술 스타일을 사용하는 경향이 있다.그것은 종종"전통적으로 쌀국적인"가치,특히 핵가족과 교외 생활양식에 대한 믿음과 관련된 이미지를 묘사한다. 5.카세트 퓨처리즘 1980~1990년대IBM컴퓨터,카세트 테이프 등이 비약적으로 발전한SF장르. 80년대 사람들이 상상한 미래라고 생각하면 될 듯?최근에 새로 생긴 장르임 6.사이버펑크 근미래를 다루는 장르. 어두운 밤 배경을 한 디스토피아 장르가 많고, 네온 사인, 사이보그, 대도시가 트레이드 마크.
	life \| 맛집 \| 2024-06-30 검으스름하게 녹슨 겨울, 온기가 있는 곳 <시간풍월> 검으스름하게 녹슨 겨울, 온기가 있는 곳 반가운 사람을 만나면 괜찮은 장소를 찾기 마련이다. 함박눈 휘날리는 풍경을 감상하며 검으스름하게 녹슨 도로길 앞. 은은하게 비추는 술가게를 보면 뭔지 모를 옛 정취에 마음까지 녹는다. 그것도 따끈따끈한 화로난로의 온기가 있다면 금상첨화! 숯불로 때우는 난방방식이 이곳의 분위기를 더욱 은은하게 해준다. 범
	life \| 맛집 \| 2024-06-30 수원 팔달문시장 통닭거리엔 삼계탕도 있다 한 낮의 기온은 벌써 한 여름을 방불케 한다.그나마 오후에 들면 시원한 바람이 불어 활동하기 좋은 날씨가 이어지고 있다.그간 일 핑계로 일에 전념하다 보니 체력이 엉망이다.몸을 움츠린다는 게 겨울에만 있는 줄 알았더니 여름에도 있는가 보다. 몸과 마음이 지쳐 기력이 쇠해지는 요즘 같은 여름철,유난히 잘 되는 음식점이 있다면 보양식을 취급하는 음식점이 아닐까 한다.특히 삼계탕은 국민 보양음식이라는 칭호를 얻을 만큼 대중적으로 인기를 끌고 있는 대표적인 음식으로 직장인은 물론 남녀노소 가리지 않고 즐겨먹는 우리의 전통 음식이다. 삼계탕의 인기는 통계에서도 잘 나타나 있다.무더위가 기승을 부리는2011년만 해도 삼계탕용으로 소비된 닭이 무려5천만 마리에 달했다고 하니 한국인의 삼계탕 사랑은 특히나 유별한 듯싶다. 오늘은 팔달문시장 통닭거리에 위치한 남문식당을 소개할까 한다.남문식당은 보양음식을 주로 취급하는 음식점이다.통닭거리에서 남문방향으로 조금만 내려가면 찾을 수 있는 곳으로 이곳에서8년 정도 장사를 했다고 한다. 40석 규모의 실내로 들어가니 관광객 대상이 아닌 주로 지역에서 살고 있는 고객을 상대로 장사를 하는 듯 보였다. 인근엔 유명한 통닭거리가 있어 외지에서 온 관광객이 많은 관계로,주말이면 자리가 없어 돌아가는 사람들이 간혹 있는데 그런 틈새를 잘 공략한다면 꽤 괜찮을 듯싶다. 10여분 기다리니 드디어 삼계탕이 나왔다.부글부글 끓는 모습을 보니 사진으로 담지 않으면 안 될 듯싶다.삼계탕은 원래 어원은 계삼탕으로 불렀다고 한다.삼계탕의 주 원료인 닭을 중심에 넣고 부재료인 삼을 넣는 까닭이다.그러나 언제부터인지 부르기 편한 삼계탕으로 전해지고 있다.그건 아마도 삼계탕은 보양식이란 이미지가 강해 삼을 먼저 내세워 삼계탕이라 불러졌나 보다. 요즘 같은 여름철이면 사람들은 시원한 음료나 차가운 음식을 찾아 더위를 이겨내려 하지만 지나치면 간혹 뱃속 기운까지 차가워지기 일쑤다.그 와중에 몸속의 차가워지는 기운을 방지하는 음식으론 역시나 삼계탕만한 게 없다. 특히 삼계탕은 소화나 흡수가 잘되고 영양가도 골고루 있어 예부터 우리 조상들이 즐겨 찾았던 전통 보양식으로 지친 기력을 보충할 수 있는 온 국민이 인정하는 대중적인 보양식임에는 틀림없다. 찾아가는 길 수원시 팔달구 팔달로1가 67-2 (통닭거리 인근)
	opinion \| 데스크칼럼 \| 2024-06-30 우리가 사는 대지가 빛이라면, 그 외각은 어둠이다 우리의 평범하면서도 일상적인 풍경은 매우 안정적 세계에 속한다. 우리가 땅을 밟으며 살아가는 것은 신의 대한 충성이자 믿음으로 이뤄진 세계라고 정의를 내려야 한다. 그것이 우리의 생과 사 그리고 미래를 여는 밑거름이자 운명이기 때문이다. 우리가 걷는 것은 현실적인 것도 있지만 이상적인 것도 필수적인 요소다. 조금만 더 대지를 넘어가면 어둠이 몸서릴 정도로 현실로 다가온다. 그것은 공포스러우며 고독스럽고 불안정한 세계이다. 그래서 우리는 함께 걸어야 하며 공유적 지식으로 이겨나가야 한다. ‘사해바다’는 그러한 세계에서 올라오는 우리랑 멀고도 먼 존재이다. 그렇다고 함께할 수는 없다. 다르다는 것은 그것을 알아갈 수는 있지만 함께한다는 것은 다른 문제이고, 공존한다는 것은 별개의 문제이며, 더불어 산다는 것은 위험한 행위로 우리는 그러한 존재들에게 맞대응으로 대처할 뿐이다. 어둠에도 여러 차원이 존재하며, 어둠의 이면은 우리의 호기심을 충족하는 것 또한 거부하는 '지하적 어둠’이 있다. 우리는 방호의 벽으로 쌓고 그들을 경계할 뿐이다. 범
	story \| 스토리 \| 2024-06-30 전략 시뮬레이션 level 14 우리 행성에 외계인이 자꾸 침략을 한다.방어하기 힘들다.이러다 행성이 식민지화될지도 모른다.조바심이 난다.그렇다고 행성을 포기할 수 없다.뭔가 획기적인 대책이 필요하다.이번에 며칠 동안 패전을 거듭하다 오랜만에 승전보가 들러온다.승전보는 함대를 새로 개편을 했기 때문이다.당분간은 침략에 쉽게 패하지 않을 거다. 내가 지배하고 있는 행성DETA이다.이 행성은 저녁노을이 아름답다.해가 질 때면 녹색 노을빛이 진다.우주에서 하나밖에 없는 아름다운 광경이다.이 행성을 지키고 빼앗긴CETA와BETA를 찾고 우주를 정복하기 위해선 식민지를 계속 개척해야 한다.그러나 전에는 너무 성급했다. 2개의 행성을 침략자에게 빼앗긴 것이다.전략보다는 화력에 밀렸다.그 화력은 효율적이지 못한 운영에 있었다.반성해야 한다. 오리온자리에서 우리 함대와 적 함대의 대규모 전투 전이 있었다.이번 작전엔cruiser 3함대destroyer 2함대가 참전했다.대 승리였다.이번 승리로 자신감이 붙은 우리 우주 사령부1함대는 행성을 점령하러 나섰다.소형 돌격함만 보냈으면 패전했을 전투였다.이번 승리는 역시 무수한 노력으로 고학력을 발전시켜 디스트로이 전함을 개발할 수 있었기 때문이다. 제1함대로부터 통신이 들어왔다.새로운 행성을 발견하여 영상으로 보내왔다.화성만한 크기의 아주 작은 행성이 보였다.점령하기엔 행성 규모가 너무 작았다.이런 행성을 점령해 봤자 적의 표적만 될 뿐이다. 다른 행성을 점령하기 위한 전략을 세웠다. 중형 함대의 함대개조를 지시했다. 디스트로이어 함대 내구도를 고밀도 아머 1로1 교체했다. 내구도는 장갑과 같은 것이다. 함대속도를 고출력엔진 레벨 1로1 업그레이드했다.. 우주에선 스피드가 필수전이다. 무기를 메가 포인트 빔으로 교체했다. 이 무기는 함대의 공격력을 향상시킬 수 있다. 우주를 정복하기 위해선 함대를 다시 개편한 후 행성을 하나 둘 점령해 나가야 한다. 앞으로 가야할 길이 멀다.
	story \| 스토리 \| 2024-06-30 외계 침략을 그린 SF영화 무엇이 있을까 SF는 현시대에 비추어 여러 장르가 있지만 독특한 소재로 외계 침략적인 영화들도 다수 존재한다.그것은 우리적 문명과 비교하여 월등한 또는 초월적인 문명이 지구를 침략한다는 내용이다.과거서부터SF장르에서 빠질 수 없는 것이 바로 외계 세력과의 조우인데 일부 영화에선 외계인 세력은 폭력적일 것이라는 전제하에 이야기를 담는 경우가 많다.대표적은 영화로는 우주전쟁이 있으며 오블리비언,에지오브토모로우,인디펜던스 데이 등이 대표작이다. 평범한 현대 문명을 쌓으며 평범한 삶 속에서 들이닥친 외계문명, 그들은 지구를 지켜보고 있었으며 땅 속에서 거대 로봇을 텔레포트시킬 정도의 고도의 문명이었다. 삽시간에 인류는 정체불명의 외계세력의 침략을 받았으며 전략적이고도 계획적인 침략이 진행됐다. 인류는 속수무책으로 당하며 반격을 가하지만 보호막을 갖춘 그들의 무기엔 역부족이었다. - 우주전쟁 중에서 우주전쟁이 인기를 끌었던 것은 현실적으로 사실감 있게 그려낸 부분일 컸을 것이다.외계문명과의 조우는 분명 일방적인 전쟁으로 치달을 수 있다.왜냐하면 문명의 차이는 시간이 흐를수록 커지기 때문이다.특히 지구로 향하는 외계세력은 그 문명 하나만으로도 넘사벽 문명이라 할 수 있다.성간 항해를 한다는 것 은 그 자체만으로도 힘들 뿐만 아니라 과학기술을 높이 쌓아야지만 지속 가능하기 때문이다. 그러나 긍정적인 부분도 있다. 영화 콘택트를 보듯 고도의 문명이 있으면서도 우호적인 외계 세력이 있을 뿐 아니라 아바타의 판도라 행성처럼 우리와 사뭇 다른 모습을 띄지만 우리와 유사한 원시적 나비족도 존재한다. 스토리 전제면에서 전쟁적인 내용이 인기를 끌겠지만 이는 어디까지 인류의 과거 문명 속에서 벌여진 폭력적 상황들이 녹아들었기 때문일 것이다.
	life \| 탐방 \| 2024-06-30 초록이 샘솟는 ‘광교산 한마음광장’ 점심을 지나칠 무렵, 선선한 바람은 땀줄기를 식히기에 충분했다. 20여 명의 등산객은 한마당에서 오붓하게 모여 앉아 지친 피로를 풀었다. 공원의 중심엔 원형모양의 무대가 있다. 광교산을 오르기 위한 열린 무대로서 한몫하는 듯했다. 무대 앞에서 아이들이 무리를 지어 춤을 추었다.그도 그럴 것이 어르신들에게 귀여움을 받았나 보다.과자봉지를 한 아름 얻었다.득템인 셈이다. 초록이 샘솟는 공간은 소풍 나들이 나오기에 적절했다.도시생활을 뒤로하고 휴식을 즐기려는 사람들의 모습은 평온함이 엿보였다. 광교산 한마음 쉼터에서 광교산을 오를 수 있다.시간은2시간 정도 걸린다.광교산 중턱에는 사시사철 마르지 않는 약수터가 있으며,인근엔 수원천 발원지도 있어 의미 있는 등산길이 될 수 있다. 광교산 삼림욕장 한터쉼터에서2~30분,광교산 나들이를 뒤로하고 귀갓길에 올랐다.광교산은 한해 700만명에 이를 정도로 많은 등산객들이 찾는 명실상부한 경기도 남부의 중심 산이다.산세의 기운으로 옛날89개의 암자가 있었다고 기록될 정도로 영엄이 서린 곳이기도 하다. 찾아가는 길은 수일고등학교 운동장을 끼고 들어가면 찾을 수 있으며, 인근지역은 도보로 30여분 소요된다.
	story \| STORY \| 2024-06-29 기자(記者) 나라와 신(神)문명 3편 - 거부할 수 없는 운명_ 지구에 있어 지금의 문명사회는 곧 막바지에 이를 것으로 내다보고 있다. 그것은 외계 문명과의 조우이며, 곧 그들의 질서에 따라야하기 때문이다. 그들의 지배력 아래 놓여있다고 볼 수 있다. 그들은 곧 대대적으로 지구에 상륙하게 되며, 인류에 대해서 강제적으로 이주를 진행할 것으로 보인다. 반항한다면 죽음뿐이다. 죽음으로 끝나지 않는다. 이는 곧 인류 질서의 붕괴를 의미한다. 무엇보다 차원이 다른 외계 세력이기 때문이다. 이곳은 월계라는 우주권 깊숙이 들어와 있기 때문이다. 이 상황 또한 인류는 인지해야 한다. 그들에 위치에서는 지구는 침략자일 뿐이다. 전쟁은 곧 인류의 멸망을 의미한다. 그뿐만이 아니라 그들의 오랜 악연은 평범한 길 조차 거부할 정도로 심각한 상황이라는 점이다. 그 상황에 인류 또한 자유롭지 못하다. 언제라도 그들의 직각적인 심판대에 오를 수 있다. 지옥이란 곳은 월계 세력의 전유물로 오랫동안 그것을 운영했던 것이다. 그 급수가 오른 상태로 그곳을 향한다면 두 번 다시 세상과 만날 수 없다. 인류에 처한 위기는 그것에만 그치지 않는다. 무지한 것도, 병폐 사유도 인류의 길에서 곱지 못하다는 사실이다. 지금도 그들은 이 세계가 자연적인 우주라는 것 또한 모르고 있다. 그러나 모든 우주는 창조적인 주인이 있는 곳으로 시간의 건너편부터 지속되었다는 사실이다. 그래서 여러 상황은 악행일로 치다루고 있으며 오늘에 이르렀다. 이 시대는 인류의 마지막을 고할 수 있다. 그들은 어디까지나 자유를 선사했지만 그들에 의해 다시금 심판대에 올랐다 볼 수 있기 때문이다. 무엇보다 그들은 아직도 그들 나름대로의 세계를 고집한다는 데 있다. 한반도는 분명 <태초의 신의 성지>와 <대한제국>이라 명시했는데도 그들은 주인인 마냥 나라를 불법으로 운영하고 있으며 당연하다는 듯이 그들의 교육적 사고방식을 강요하고 있다는 사실이다. 거기에 절대자의 신분을 이용할 생각만 한다는 사실 또한 범과의 관계도 좋지 못할 것으로 내다보고 있다. 그로 인해 수없이 많은 손들이 지옥을 향했으며 지금도 향한다는 사실이다. 그 뿐만이 아니라 범 세계에서도 시선이 곱지 않다는 사실이다. 그 위치에 오르지 못하는 사실 또한 인지하지 못하는 것은 어리석음을 떠나 사악하다는 반증이다. 어디까지나 측정치를 알려주었을 뿐이다. 그 모든것으로 비교대상이 될 수 없다. 그들은 형색은 똑같으나 평범함과 별 반 차이가 없다. 그러나 악마와 지옥의 무리와는 비슷하다고 할 수 있다. 때깔만 좋을 뿐이지 별반 다르지 않다. 거기에 '유희를 즐기는 전설의 식인세력들'이라는 점이다. '그들은 전 우주에서 가장 무서운 존재와 대면하고 있다'는 사실 또한 도달하지도 못하고 있는 실정이다. 인정하러 하지도 않는다. 겁쟁이들로서 한 마디로 우주를 보는 까막눈 수준으로 바라보고 있다는 점은 눈여겨 볼만하다. 범은 그러한 상황을 인 강적 요소로 할애하고 있을 뿐이다. 무엇보다 생존한 인류를 위한 대비를 하고 있을 뿐이다. 그 상황에 그들은 탐낸다는 사실과 죽기 싫다는 것만 부각시키고 있는 실정이라는 점이다. 그들은 이 질서를 어떻게든 유지하고 이어갈 생각만 고집한다는 것 또한 눈여겨 볼 만 하다. 어디까지나 갈 길은 다르다는데 있다. "이러한 상황은 경험이 수없이 많을 뿐이다. 그러한 족속들은 그렇게 우주에서 사라질 뿐이다. 그곳은 향하지 말라는 당부와 함께 경고를 보내는 것이다. 지금의 인류는 아무리 해도 범을 알 짬밥은 아니라는 사실이다. 글과 말로서 가늠할 뿐이다. 그 사실 또한 모른다면 우주에서 필요 없다. 너희들은 우주에서 특별한 존재가 아닌, 있으면 안 될 존재들이었기 때문이다. 이 상황 또한 신을 놓고 유희를 즐긴다면 너희들의 죄 값은 무시 못 할 것이라는 사실이다. 너희들의 급수는 이미 그 선을 넘었다는 사실이다. 그로인해 수없이 많은 손들이 죗값을 받는 것이다. 끝나지 않았다 누구라도 그 길에 오를 수 있다. " - 범 기자생활은 지식을 쌓으라는 메시지이다. 평생교육과 함께 여러 가지 자신의 문제점을 바로 알아야 살 수 있기 때문이다. 령에 대한 기본도 모른다는 것은 그 수준을 가늠해볼 수 있기 때문이다. 어디까지나 여기는 보안 속에 오랫동안 살아왔다는 사실이다. 현재 대왕행성은 20억 광년거리에 위치하고 있으며 곧 그들이 시아에 보일 것으로 내다보고 있다. 점진적으로 그들의 우주선들이 지구로 향할 것으로 내다보고 있다. 이에 인류는 현명하게 풀어야 한다. 그 질서에 위반한다면 돌이킬 수 없다. 신은 물론 외계문명에 대해서도 알려야 하며 마음의 준비를 해야 한다. 어디까지나 최선의 길은 범이 제시한 길 뿐이라는 사실이다. 그러하지 않는다면 어려운 길을 맞이할 수 있다. 기자 생활 또한 다양한 지능의 개발에 초점을 두었기 때문이다.
	report \| 특별보고서 \| 2024-06-29 인류는 다양성에서 진보했으며 번영을 누렸다 어디까지나 인류는 지구에만 있지 않는다.지구 또한 다양한 인종이 모여살고 있으며,지금까지 문명을 일궈왔다.다양성은 지금의 인류사회를 창출했으며 번영을 가져왔다.그러나 어디까지나 지구에서만 한정적이라는 사실이다.인류의 감춰진 이면은 아직도 해결하지 못한 것들이 산재해 있으며,지금까지의 지식은 걸림돌로 작용하고 있는 것이 현실이다.여러 문제에 접근조차 못하고 있을 뿐만이 아니라.고질적인 병폐의 자화상만 노출되었다는 사실이다. 지구의 문명사회는 전 인류의 과거서부터 일궈온 것이지 특정 국가 하나만의 업적은 아니다.그것은 인류의 다양성에서 보다 진보적인 문명이 창조되었기 때문이다.다양성을 무시했다면 결코 성공하지 못했다.인류는 과거에 얽매여 지금도 진보적이지 못한 원시사회가 지속되었을 것이라는 점이다. 지구의 인류로만 본다면 다양한 인종뿐만이 아니라 경험적 인류 또한 다양하다.다만,인류는 환생 인류라는 사실을 인지해야 한다.그러하지 않는다면 결코 얻을 수 없다.뿐만 아니라 앞으로의 미래도 진일보 하지 못한다.인류는 영혼의 존재로서 부활의 의미 또한 지니고 있다.시간을 초월한 관계이며 앞으로 살아갈 인류의 영적인 영역 또한 매우 중요하게 가르쳐야 할 부분이다.부활의 손들 또한 신과의 관계가 매우 중요하다. 인류로 본다면 큰 고비에 있으며,여러 문제들을 풀지 못한다면 매우 위험한 위치에 도달하게 된다.앞 서 말했듯이 해답을 제시한 상태이다.그러나 그들은 아직도 그들의 욕심만 탐내는 관계로 인류까지 위험한 상황에 노출되고 있다는 사실이다.그들의 그릇은 아직도 걸음마도 떼지 못한 수준에 불과하다는 것을 스스로 증명한 셈이다.이는 무지에서 비롯된다.경험이 없는 인류는 위험한 족속으로 큰일에 그릇되기 십상이다. 인류는 하나의 종에서 시작되지 않았다.호모사피엔스를 거쳤을 뿐이지 다양한 영적인 존재로서 진화했다.그리고 호모사피엔스를 거쳐 오늘에 이른 것이다.인류의 진화사에서 가락 문명이 빠질 수 없는 것은 선대 조상들이었기 때문이다.오늘에 이른 신체는 그들이 오랫동안 일궜기 때문에 가능했던 것이다.그것도20만 년에 이른다.그들이 없었다면 지금의 신체는 존재할 수 없다.다양한 생명체로 지구에서 살아갔을 뿐이다.이는 인류사에서도 고민을 해봐야 할 문제이다.지금의 지식이 어디까지나 거기까지 도달하지 못했기 때문이다. 문명에 있어서도 지금의 인류는 적응하지 못하고 있으며,그에 따른 문제가 붉어지고 있는 것이 현실이다.이 문명에 살아온 인류는 극히 드물다.모두 전통 의로서 과거 생활에서 벗어나지 못했다.그로인해 여러 인적인 상황들에 위기에 직면한 것이다.한반도인 들은 앞으로 직계손이 끊긴 상태로 멸종의 위기에서 자유롭지 못하다.뿐만 아니라 돌연사와 같은 문제가 붉어지고 있으며,앞으로도 이와 같은 사태는 이어질 것이라는 사실이다.이 문제를 또한 풀지 않으면 미래는 없다. 그뿐만이 아니다.인류는 파 사회이기 때문이다.영화‘쥬라기공원’에서 작은 공룡들이 모여 사는 장면을 기억할 것이다.인류 또한 과거 여러 생명집단으로 군림해 왔다.그것이 파종이라는 것이다.지금의 생명체처럼 사방곳곳 번영하지 않는다.이는 어디까지나<자연의 령>에 기반을 두었기 때문에 가능했던 것이다.그러한 생명집단이 진화를 거쳤던 것이다.호모사피엔스는 과도기로서 그리고 선대 조상들이 다진 것으로 오늘에 이른 것이다.인적인 상황 또한<인강적 인주>에 의해 인류로 발돋움 했으며 과거의 인류로서 다시금 설 수 있었던 것이다. 인류사로 본다면 흉내 내지도 못하는 초고도 문명은 저해되는 요소이다.지금의 지식으로는 어림없기 때문이지만,앞으로 무시 못 할 파(종)사회가 도달하고 있기 때문이다.파 사회의 손들을 무시한다면 결코 살아남지 못한다.그들은 처음부터 모든 것을 가르치고 훈련시켜야하기 때문이다.그러하지 않는다면 자신뿐만이 아니라 파 사회도 생존을 보장받을 수 없다.문명 또한 적응하지 못할 것이 분명하다.이는 경험이 없는 인류와 별 반 다르지 않기 때문이다.이 상황도 그들은 도저히 이해할 수 없는 영역이기 때문이다. 초고도 문명과 선을 긋는 것은 그러한 문제를 안고 있다.그것은 오랜 연마와 같은 훈련에 해당되기 때문이다.만석공원 일대에 초고도 문명인 범 문명이 강림한다 해도 어디까지나 범 문명일 뿐이다.인류는 그 선을 넘어서는 절대로 안 되는 이유 중의 하나이다.범 문명만 상륙하지 않는다.어디까지나 경계해야 하며 조심해야 할 세력들이라는 사실이다.고질적인 병폐의 고정 관념적 문제로만 본다면 영원히 살아남지 못한다.답안은 제시한 상태이다.시간이 없다고 고하는 것이다.